Benarkah Islam Menganjurkan Poligami ? [1]

Saat ini di mana dunia tengah berjuang dan berupaya mensejajarkan kedudukan lelaki dan perempuan dalam berbagai bidang, melindungi dan memberikan hak-hak wanita, seperti pendidikan, kesehatan, politik, hak memilih pasangan hidup dan seterusnya, maka Islam harus mempunyai andil untuk ikut serta mewujudkannya. Oleh karena itu, bagaimana dapat menghargai dan menghormati perempuan, jika masih ada ajaran-ajaran tertentu, di dalam agama Islam yang justru tidak menempatkan perempuan dalam posisinya yang setara dengan lelaki.

Ayat Al-Qur’an yang sering dijadikan landasan legitimasi terhadap praktek poligami adalah Surat An-Nisa’ ayat 3:

÷bÎ)ur ÷LäêøÿÅz žwr& (#qäÜÅ¡ø)è? ’Îû 4‘uK»tGu‹ø9$# (#qßsÅ3R$$sù $tB z>$sÛ Nä3s9 z`ÏiB Ïä!$|¡ÏiY9$# 4Óo_÷WtB y]»n=èOur yì»t/â‘ur ( ÷bÎ*sù óOçFøÿÅz žwr& (#qä9ω÷ès? ¸oy‰Ïnºuqsù ÷rr& $tB ôMs3n=tB öNä3ãY»yJ÷ƒr& 4 y7Ï9ºsŒ #’oT÷Šr& žwr& (#qä9qãès? ÇÌÈ

3.  Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yang yatim (bilamana kamu mengawininya), Maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi : dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, Maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya. [2]

            Ayat ini bagi sebagian orang yang propoligami dianggap sebagai dasar anjuran atau paling tidak hak laki-laki untuk beristri lebih dari satu. Mereka juga berdalih bahwa, perbuatan itu untuk mengikuti sunnah Nabi Muhammad saw. Dan bahkan dengan berpoligami, seseorang dipandang semakin baik pengamalan keagamaannya. Atau, semakin bersabar seorang istri menerima permaduan, semakin baik kualitas imannya. Slogan-slogan yang sering muncul misalnya, "poligami membawa berkah", atau "poligami itu indah", dan yang lebih populer adalah "poligami itu sunah".

            Jika dikaji lebih dalam, sebenarnya ayat tersebut tidak mengungkapkan hal itu pada konteks memotivasi, apalagi mengapresiasi poligami. Ayat ini meletakkan poligami pada konteks perlindungan terhadap yatim dan janda korban perang. Prilaku poligami, yang dinisbatkan kepada Nabi saw., menimbulkan pertanyaan mendasar: jika memang dianggap sunnah, mengapa Nabi saw tidak melakukannya sejak masa-masa awal berumah tangga?

            Sepanjang hayatnya, Nabi saw. lebih lama bermonogami daripada berpoligami. Justru hal itu dilakukan Nabi di tengah masyarakat Arab Jahiliyah yang menganggap poligami adalah lumrah dan lambang ketinggian derajat laki-laki. Sebagaimana kita ketahui di masa lalu dan bukan hanya terjadi pada bangsa Arab saja, para laki-laki memiliki banyak isteri, hingga ada yang mencapai ratusan orang. Barangkali hal itu terasa aneh untuk masa sekarang. Tapi percayalah bahwa gaya hidup manusia di masa lalu memang demikian. Dan bukan hanya tradisi bangsa Arab saja, melainkan semua bangsa. Sejarah Eropa, Cina, India, Afrika, Arab dan nyaris semuanya, memang terbiasa memiliki isteri banyak hingga puluhan. Bahkan para raja di Jawa pun punya belasan selir.

Rumah tangga Nabi saw. bersama istri tunggalnya, Khadijah binti Khuwalid RA, berlangsung lebih dari 25 tahun. Baru kemudian, dua tahun sepeninggal Khadijah, Nabi berpoligami. Itupun dilakukan sebagai bentuk perlindungan terhadap janda mati dan anak-anak yatim. Poligami Nabi adalah media untuk menyelesaikan persoalan sosial saat itu, ketika belum ada lembaga sosial yang memberikan solusi perlindungan.

            Bukti bahwa perkawinan Nabi untuk penyelesaian problem sosial bisa dilihat pada teks-teks hadis yang membicarakan perkawinan-perkawinan Nabi saw.[3] Kebanyakan dari mereka adalah janda mati, kecuali Aisyah binti Abu Bakar ra. Ini berarti kurang dari sepuluh tahun dari sisa hidup beliau. Dengan demikian, sebenarnya kurang beralasan pernyataan poligami itu sunah atau dianjurkan agama Islam.

Kirim ke Teman Versi Cetak